Fiódor Dostoyevski.
Cada uno tenemos nuestra propia concepción de la utilidad del ser humano e incluso de la validez de cada individuo. Diríamos incluso que algunos se consideran seres superiores y dictaminadores del porvenir de los más desdichados y necios para, según ellos, mejorar el constructo social.
Pero, ¿se puede prescindir de la moral en la realización de actos que se consideraran como un bien ulterior? ¿Mi fin justifica mis medios? ¿Nacemos con un fin que debemos defender bajo cualquier circunstancia?
Existen crímenes. Y existen castigos.
Pero, ¿significa algo un pecado si no obtiene su correspondiente pena? ¿o si no te cogen, sales totalmente indemne? La rumiación de la culpa puede acompañarte hasta el mismo límite de la cordura si esta trasgresión de los derechos de los demás no es descubierta y no obtiene su condena. Así, la ansiedad por el crimen cometido y la incertidumbre de su destape se convierten en la propia cruz que cargue de remordimientos al pecador hasta que sea él mismo el que solicite ir al cadalso.
El sufrimiento es inherente al ser humano, así incluso en los más bajos estratos de la razón como en las más altas esferas de los autodivinizados, todos nos castigamos por hacerlo mal, aunque lo hayamos hecho todo lo bien que a priori pensamos que lo hacemos.
C. Herga.
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